字不醉人人自醉

『壹』 情若久時醞成字,字不醉人人自醉。什麼意思

感情若是持續得很久，會醞釀形成文字（比如隨手寫下些什麼）。不是這些文字會讓人陶醉，而是自己的感情不受控制，自己早就醉了。這是形容人為情所困的無奈和苦澀。

『貳』 字不醉人 人自醉什麼意思

字不醉人，人自醉... 你說貓咪會聽你的話么？貓咪會愛上你么？貓咪會快樂的生活么？Blog July 26 其實也許我們都一樣 ?晚上散步，走遍了方庄境內所有的夜市

『叄』 酒不醉人人自醉。人不自醉酒自醉是什麼意思

意思是：酒沒有把人喝醉自己就已經醉了。人還沒有喝醉酒就已經自我陶醉了。

出自：錢鍾書《圍城》：「酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有緣來相會，明日你東我向西。」

原文：：施耐庵[明]《水滸傳》第四回。「解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉」 。

釋義：自嘲用來解除疑惑的話說的好，酒還沒有把人醉倒，人選自我陶醉其中了。

(3)字不醉人人自醉擴展閱讀：

《圍城》是錢鍾書所著的長篇小說，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。被譽為「新儒林外史」。第一版於1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。

作品評價

《圍城》並不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。

《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。」又說像「被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。」

但如果僅僅局限於婚姻來談「圍城」困境，顯然不是錢鍾書的本意。「圍城」困境是貫穿於人生各個層次的。後來方鴻漸又重提此事，並評論道：「我近來對人生萬事，都有這個感想。」這就是點題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得「圍城」的象徵意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。

《圍城》從「圍城」這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的「圍城」困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。

「圍城」困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裡卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

但錢鍾書並不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉語，不時地消除「圍城」的象徵。錢鍾書的夫人楊絳曾經說，如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結婚，然後兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合「圍城」的字面原義；

錢鍾書在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢》的誤讀時，也說過類似的話。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；

蘇文紈曾經以為已經進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等於是在外面，而當她與曹元朗結婚並過上真正的市儈生活時——那種生活在錢鍾書看來是絕對應該逃離的，她卻安之若素；她曾經似乎已經進入了文化的圍城，但她只有在成為發國難財的官倒時，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不願意出來的。

方鴻漸並不想進入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊塗地就進去了；結婚後，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。從表面上看，方鴻漸去三閭大學的經歷與「圍城」的比喻是最相吻合的，但實際上，方鴻漸之所以無法在三閭大學如魚得水，是因為他還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。

高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那裡捨得出來么？

『肆』 七字解特！酒不醉人人自醉

酒不醉人人自醉是一個漢語熟語，拼音為jiǔ bù zuì rén rén zì zuì，是指人因喝酒而自我陶醉，出自明·施耐庵《水滸傳》第四回：「酒中賢聖得人傳，人負邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉」 。

『伍』 醉不醉人，人自醉出自哪裡的其實就想知道，這個酒是什麼……

出處一：
明·施耐庵《水滸傳》第四回：「酒中賢聖得人傳，人負邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉」 。

出處二：
[清]醉月山人 《狐狸緣全傳》
茶亦醉人何須酒，
書自香我何須花。
酒不醉人人自醉，
花不迷人人自迷。
吟成白雪心如素，
最到梅花香也清。
昔日浣沙今日恨，
玉人如許願相親。

『陸』 「酒不醉人人自醉」出自哪裡﹖

酒不醉人人自醉是一個漢語熟語，是指人因喝酒而自我陶醉，出自明·施耐庵《水滸傳》第四回:"酒中賢聖得人傳，人負邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉" 。拼音jiǔ bù zuì rén rén zì zuì。

詩歌示例：

[清]醉月山人 《狐狸緣全傳》

茶亦醉人何須酒，書自香我何須花。

酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。

吟成白雪心如素，最到梅花香也清。

昔日浣沙今日恨，玉人如許願相親。

示例:錢鍾書《圍城》:"~，色不迷人人自迷，今朝有緣來相會，明日你東我向西。"

相近句子：

花不迷人人自迷，心不傷人人自傷。

『柒』 酒不醉人，人自醉。是什麼意思

「酒不醉人，人自醉」的意思是，自己飲酒，飲到自我陶醉。

酒不醉人，人自醉。是我們現代的白話譯，而這句話的出處來自施耐庵《水滸傳》第四回：酒中賢聖得人傳，人負邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。

在狐狸緣全傳中也有記載——

【清·醉月山人】

茶亦醉人何須酒，

書自香我何須花。

酒不醉人人自醉，

花不迷人人自迷。

吟成白雪心如素，

最到梅花香也清。

昔日浣沙今日恨，

玉人如許願相親。

這首詩在一定程度上反映了生活的無奈和社會的現實，是很多人喜歡引用的佳句。

(7)字不醉人人自醉擴展閱讀：

成語造句：錢鍾書《圍城》：「酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有緣來相會，明日你東我向西。」

成語使用：作賓語、定語；用於自我解嘲

褒貶解析：屬中性成語

近義詞：花不迷人人自迷

英語翻譯：If you get drunk, it is your own fault and not that of the wine.

『捌』 酒不醉人人自醉全詩

酒中賢聖得人傳，人負邦家因酒覆。

解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。

出處：明·施耐庵《水滸傳》第四回。

譯文：酒中的聖賢有人傳頌，但也有人因為酒對不起國、家。接觸嘲諷，破除疑惑，有一常言，酒還沒有使人醉，人們自己已經醉了。

(8)字不醉人人自醉擴展閱讀

「酒不醉人人自醉」還曾被引用於：

1.明·施耐庵《水滸傳》第二十一回：

酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。

直饒今日能知悔，何不當初莫去為。

譯文：酒還沒有喝到盡興，自己卻醉了。花還沒有賞到盡頭，就已經迷入其中。

直到今天，才知道為以前的行為感到後悔，為何當初要去做呢？

2.明.沈鯨《雙珠記》一十齣：

一自遇嬌嬈，相思日夜熬，無計策，好心焦。

酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。

譯文：自從一遇到漂亮美人之後，每日每夜都是在相思中煎熬，苦於沒有什麼計策，非常地心急焦慮。

酒還沒有喝到盡興，自己卻醉了。花還沒有賞到盡頭，就已經迷入其中。

『玖』 古人說 酒不醉人人自醉

中國酒文化源遠流長，古人賦予它「禮」的內涵、「道」的意蘊、視之為「情」的媒介、「思」的信使、文的伴侶、詩的源泉。走進中國「酒都」宜賓，
五糧液十里酒城，醇香彌漫，有幾人未飲先醉？徜祥黃庭堅 「流杯池」旁，曲水流觴，賦詩和唱，又留下幾多錦綉文章！


「酒不醉人人自醉」、「抒心的酒千杯不醉」，怎一個「醉」字了得？

據考證，前者出自[清]醉月山人：「酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷」，後者出自郭小川《祝酒歌》：「舒心的酒，乾杯不醉，知心的話兒，萬言不贅」。


醉過方知酒濃，愛過方知情深。酒不醉人人自醉，皆因一個「情」字。

中國文學中，詩酒常攜行，人說古典文學里能榨出兩種液體，一種是眼淚，一種就是酒。酒是容易使人激動失控的東西，古代那些失意文人借酒解憂澆愁，無論情愁鄉愁還是士愁。斗酒之後，醉墨一揮，汪洋恣肆，胸中塊壘噴薄而出，因為最能表現人的真性情，所以一不留神便寫就了曠世名篇。

想當年卓文君當壚沽酒，情有獨鍾，司馬漢賦，洛陽紙貴；曹孟德把酒臨江，橫槊賦詩，惟有杜康；李青蓮「醉草嚇蠻書」，一紙雄文安天下。


范仲淹的「明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。」離情凄凄，潸淚兩行，生動形象將詩人黯然思情神色，活脫現來。另一首「愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚，殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。」更較前句感人，讀後大有同涕皆傷之感。

宴殊的「聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住，勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。」與寧祁的「浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑！為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。」大意皆同。世間唯「情」字最相重，人若不經此「情」，實是憾以終生。

還珠格格中，「一簫一劍走江湖，千古情仇酒一壺！兩腳踏變塵世路，以天為蓋地為廬。」何等灑脫！一博友：「情痴今生又如何，此心雖真無處托．欲絕塵緣尋故夢，空對鍵盤敲楚歌。」又是多麼的無奈！


光艷的城市，閃亮的霓虹，幽雅的會所。嫵媚的女子，手持高腳酒杯，低眉淺酌。瑪瑙色的葡萄酒，誘惑的紅酒，多情的雞尾酒……溫婉中揉入豪放的嬌柔，那時女人與酒共有的傲慢、矜持和典雅。
優雅的女人與甘醇的美酒一樣容易令人陶醉，女人如酒，聞酒香識女人，正因如此，女人飲酒是風景，酒不醉人人自醉。「情在時，酒不醉人，人自醉……寂寞時，發現酒比情更可靠。」

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。酒不醉人人自醉，皆因一個「愁」字。

「棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂」
。人生不如意，十之八九。人們往往借酒澆愁，用酒精來麻醉自己，美其名曰：「一醉解千愁」。卻不料「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。」幾多感慨，幾多無奈。

酒更是許多在外遊子借憑抒泄鄉愁親愁的貼物。
「古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯」。「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，」當一曲「九月九的酒」和著酒香月色在耳邊響起，熱霧漸漸在眼裡聚集，讓人滄然淚下，欲「托月映故里，寄風入帷簾」，告知遊子「身遠天涯心在故，他日錦衣還鄉時，更是月明勝此時。」

再看李清照
「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」。「花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」這位被譽為婉約派的女詞人，從《醉花陰》《一剪梅》中那閨中淑女、深宅思夫、顛簸流沛的情感流露，到《聲聲慢》中的借酒澆愁：
「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？」「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！」


人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。抒心的酒千杯不醉，皆因一個「樂」字。

樂在好友重逢。所謂酒逢知己千杯少，醉翁之意不在酒……酒，總會讓你感動，心情好的時候，酒把氣氛烘托得有如錦上添花，美酒抒心，千杯不醉；心情不好的時候，酒會體貼周到，讓你三杯兩盞便沉沉漉漉，不願清醒，卻已醒悟……

樂在把酒臨風。中國古代的文人更是對酒情有獨鍾，可以說是無酒不成詩了。李白醉詩：天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。這一醉也許一生的名利，隨著「犯上」的痛快，都拋到九天之外，換來不就是「且樂生前一杯酒，何須身後千載名」，那種神仙般的輕松與安逸嗎？王維醉別：勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。這一醉，「陽關三疊」變成了千古離別之絕唱。湘雲醉春：醉卧青石，滿身花影，宛如百十名姝抱雲笙月鼓而簇擁太真者。雖然洪醉，口內猶作睡語說酒令：「泉香而酒洌，玉碗盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸」。酒潤風姿，嬌憨嫵媚。難怪紅學家們說：世間醉態種種，唯湘雲最美。玉女無瑕，此醉如畫。陸游：百歲光陰半歸酒，一生事業略存詩；還有宋代范仲淹的「把酒臨風，其喜洋洋者矣」成了古今多少人在飲酒時所追求的境界……陶淵明、杜甫、李白、韓愈、李賀一個個都是酒中豪傑…..倘若置一壺淡酒，約上三二知已好友「曲水流觴，賦詩和唱」，或「開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月」、或「歡言得所憩，美酒聊共揮」，這時，暮色漸漸深凝，而晚風依舊，日間浮燥，悄然與風散去。如此「我醉君復樂，陶然共忘機，」人生幾何？

樂在得意盡歡。夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。李白的《將近酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留者名。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」
「莫等閑白了少年頭，空悲切！」人生苦短，及時行樂，
且看湖畔酒巴，賣的已不是酒，是湖光瀲灧、是此情繾綣、是繁華、是嫵媚、是張揚……噫吁戲！人生得此，夫復何求？！


樂在抒心不醉。歷史的沉澱與巧合，自然的天光與雨露，人文的凈化與升華，都在杯中盪漾。就連葡萄酒也是人類最精湛的文明之一。當一粒粒珍珠似的葡萄集天地日月之厚愛，玉碎香銷，以造物主的旨意修成正果，滋養芸芸眾生之時，就是人酒合一之境，人即是酒，酒即是人，人在酒中既能體驗到百聞天籟，放懷古今，也能領悟到傳統而現代，含蓄而雋永的旋律。品五糧液威士忌、白蘭地、華夏長城干紅，就如同閱讀大自然的歷史，山的凝重，海的奔放，盡在酒中。


樂在豪氣干雲。「三十功名塵與土，八千里路雲和月」。金戈鐵馬，拔劍吟詩，氣血河山！一壺酒，一紙扇，闊談古今中外，兵書六論．披一身金甲，執一戟長槍，與張關同戰，與諸葛同謀！跨一雪龍，帶一黃犬，肩上仍是那隻青雕，醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，戟折赤壁沙場！

『拾』 字不醉人人自醉是什麼歌

有句歌詞『酒不醉人人自醉』是男的唱的歌名叫《酒不醉人人自醉》。 《酒不醉人人自醉》 香港電影《霹靂情》插曲 作詞：黃沾 作曲：黃沾 醉酒不醉人自醉 只知我人是醉 好酒替人逐去憂慮 不記往日無奈 今天心中放開 沒有缺憾忘記眼淚 醇酒驅散空虛 ...