『壹』 求：《帝国的惆怅》读后感！
好久没有读过这么长的文字了,有点吃力哦!
『贰』 易中天的作品《帝国的终结》电子书
《帝国的终结》易中天
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易中天《帝国的惆怅》
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by 冷沦云
发件人yy9025
『叁』 易中天的《帝国的惆怅》怎么样我看过他的《品人录》还有必要看《帝国的惆怅》吗
《帝国的惆怅》是易中天先生以其中央电视台《百家讲坛》“汉代人物风云”系列讲座为基础，解读中国传统社会的政治与人性之间的冲突，渗透，帝国体制的由来去向，改革派的命运沉浮，得失奥妙……纵横捭阖，妙趣横生，，发人沉思。历史总是让人惦记，历史也从来没有走远。
这些鲜活的故事和生命将促使我们反省历史，反省社会，反省人生，反省自己，于是趣味之中就有了智慧。
『肆』 帝国的惆怅全部目录易中天
目录如下：
明月何曾照渠沟
一、晁错之死
二、削藩其事
三、是非功过
四、晁错其人
五、历史之错
六、晁错之错
变法帮了腐败的忙
一、变法迫在眉睫
二、时势造英雄
三、针锋相对
四、事与愿违
五、成败与道德无关
六、教训所在
《水浒》四章
一、替宋江拿个主意
二、犯不着那么傻
三、晁盖遗嘱之谜
四、何不杀去东京
荒唐的正义
一、奸臣严嵩
二、混蛋嘉靖
三、滑头徐阶
四、谁是祸根
人是要有一点精神的
一、“小人物”不小
二、为谁死节
三、认死理的人
四、自掘坟墓是乾隆
五、礼失求诸野
六、土气与士气
鸦片的战争与战争的鸦片
一、弹冠相庆的战败者
二、逼出来的谎话
三、一骗到底
四、谎言与高调
五、小曲好唱口难开
六、笑脸与鬼脸
七、鸦片还要吃到什么时候
非典型腐败
一、病例
二、所谓陋规
三、逼良为寇
四、高薪未必养廉
五、有监督就行吗
六、制度并不能保证一切
七、并非不治之症
好制度，坏制度
一、帝国制度
二、中央机关
三、地方行政
四、官员选拔
五、问题所在
从“出入两难”到“进退自如”
一、入世与出世
二、读书人与知识分子
三、治世与乱世
四、想得开与想不开
五、身家与天下
六、士大夫与读书人
七、报国与全身
八、君臣与师生
九、出路与对策
千年一梦
一、我们曾经拥有
二、魂断侠缘
三、谁之梦想
四、剑的秘密
五、侠与士
六、百家罢后梦难圆
跋：历史总是让人惦记
『伍』 求一篇易中天《帝国的惆怅：中国传统社会的政治与人性》的鉴赏文或者读后感读书笔记
？自己写吧。做一个勤快的人，别那么懒。这是一次对你自己写作和表达方面的训练。别把它当成负担。我一个中学生都明白的道理，你应该心里也了解吧！
『陆』 《易中天：《帝国的惆怅》·txt》txt全集下载
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『柒』 易中天 《帝国的惆怅》 是什么内容好看吗
《帝国的惆怅》以易中天在中央电视台《百家讲坛》汉代风云人物的系列讲座为基础，解读了中国传统社会的政治与人性之间的冲突，渗透，帝国体制由来去向，改革派的命运沉浮，得失奥妙，是易中天对帝国制度的反思。
中西历史的进程，是一个“交相胜”的过程。有时候我们比人家好，有时候人家比我们强。麻烦仅仅在于，人家比我们强，是在近现代。我们的风光靓丽，却已成明日黄花。这才让人惆怅。惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即”怅然若失”，因为我们原本不该这样。
这就必须反思秦汉以后的帝国制度，甚至反思帝国之前的邦国制度。但顺藤摸瓜，由近及远，还得从帝国说起。何况我们的成败得失，包括汉唐盛世之辉煌，鸦片战争之惨痛，也确实跟它息息相关。事实上，一种制度能够实行两千多年之久，又居然会在一夜之间轰然倒塌，必定是有利有弊。没有利，就不会存在；没有弊，就无须革命。所以，帝国必须终结，也一定会终结。终结之后，留下的就是惆怅，还有教训。
《帝国的惆怅》以人性为视角，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，解读中国传统社会政治、帝国制度与人性之间的关系，反思中国传统社会政治和帝国制度。
『捌』 《帝国的惆怅》主要内容（50字以类） 感悟(不少于200字） 体裁
《帝国的惆怅》是一本容易被误认为集子的专著，原因在于，该书由十篇各自独立的万字长文组成，其中超过半数的文章，又可以视为某种“言在书内，意在书外”的读后感，如《鸦片的战争与战争的鸦片》一文，写作缘起即得自茅海建的史学专著《天朝的崩溃》，《非典型腐败》和《好制度，坏制度》两章，分别站在吴思《潜规则》和钱穆《中国历代政治得失》两书的终点上；末篇《千年一梦》中大量的精彩论断和动人感喟，与陈平原《千古文人侠客梦》，也有着一根时隐时现的思维纽带。正是这些书组成的思想港口，使《帝国的惆怅》得以扬帆起航，行驶到一个个全新的论域。而这些书之间的内在关联，经易中天统筹调度之后，无论就内容的连贯、思想的递进还是表述的完整而言，都显现为一本学术专著的内核，思辨性、独创性扑面而来。
本书借以启碇远航的那些著作，多是易中天认同乃至服膺的。作者的写作冲动里，基本可以排除“商榷”之意；可以同时排除的，是代为介绍的热情。对每一本给予自己思想启迪的同行著作，作者都曾予以充分肯定，但肯定过后，作者还另有活儿要做，另有话儿要说。说，有时是接着说，把他人未尽之意再奋勇前推；有时是宕开一笔，给读者另外开出一面天窗。无论怎么说，作者的表达都俨若一支思想奇兵。正是那一支支不期而至又犀利无比的思想奇兵，构成本书的突出特质，我们得以顺着作者招牌式的展开方式(我曾概括为“侦探小说式的随笔写作法”)，一路惊奇，一路惆怅，为两千年帝国，亦为我们自身，那一个个浸透了帝国无意识的衰颓心灵。
『玖』 易中天《帝国的惆怅》
这些影响了中国历史的湖南人，观念不同，主张不同，归属也不同，但都有一种精神，这种精神就叫“霸蛮”。曾国藩是一介儒生，却领兵出征，屡败屡战，是霸蛮；谭嗣同本可流亡海外，却宁愿选择牺牲自己以唤醒国人，是霸蛮；蔡松坡以弱抗强，率两千子弟兵和十万袁军作战，是霸蛮；就连王船山居瑶洞四十余年，写成等身著作，没有霸蛮的精神怕也不行。总之，湖南人的精神就是霸蛮。听听湖南人的口号就知道：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”，是霸蛮；“自信人生二百年，会当水击三千里”，也是霸蛮。什么是“霸蛮”？就是一件事，大家都说不能做，或不可能，他偏要做，而且把它做成。可见“霸蛮”也就是“认死理”，或以“认死理”为前提，只不过不光是“认”，还要“做”。这也是湘省人士的一大特点——不仅“坐而论道”，还要“身体力行”。
『拾』 巴黎圣母院，帝国的惆怅，我遇到你，梦在青春在，我的个神啊，浪潮的读后感观后感
巴黎圣母院》读书体会
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。